أُشهِدُ « 1 » اللَّهَ « 2 » أنِّي سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَكُم « 3 » ، وَحَرْبٌ لِمَنْ حارَبَكُم « 4 » ، مُؤْمِنٌ بِسِرِّكُم وَعَلانِيَتِكُم ، مُفَوِّضٌ في ذلِكَ كُلِّهِ إلَيْكُم « 5 » ، لَعَنَ اللَّهُ ( عَدُوَّ آلِ مُحَمَّدٍ ) « 6 » ، مِنَ الجِنِّ وَالإنسِ ، ( مِنَ الأوَّلِينَ وَالآخِرِينَ ) « 7 » ، وَأبْرَأُ إلَى اللَّهِ مِنهُم ، وَصَلَّى اللَّهُ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطّاهِرِينَ « 8 » . ( هذا يُجزي في الزيارات كلّها ، وتُكثر من الصلاة على محمّد وآل محمّد والأئمّة ، وتسمّي واحداً واحداً بأسمائهم ، وتبرأُ من أعدائهم ، وتخير ما شئت من الدعاء لنفسك وللمؤمنين والمؤمنات ) « 9 » . « 10 »

--> ( 1 ) - « وأُشهد » الفقيه ، ومزار المفيد ، والتهذيب . ( 2 ) - لفظ الجلالة ليس في التهذيب ( 3 ) - « سالمتم » الكافي ، والفقيه ، والوسائل ( 4 ) - « حاربتم » الكافي ، والفقيه ، والوسائل . وبزيادة : « مؤمن بما آمنتم به ، كافر بما كفرتم به ، محقّق لما حقّقتم ، مبطل ما أبطلتم » المقنعة ، ومزار المفيد ، ومزار الشهيد ، ومصباح الكفعمي ، والبلد ( 5 ) - بزيادة « والحمد للَّه‌ربّ العالمين » المقنعة ، ومزار المفيد ( 6 ) - « عدوّكم » المقنعة ، ومزار المفيد ، ومزار الشهيد ، ومصباح الكفعمي ، والبلد ( 7 ) - ليس في الكافي ، والكامل ، والفقيه ، والتهذيب ، والوسائل ( 8 ) - بدل قوله « من الأوّلين » إلى هنا في المقنعة ، ومزار المفيد ، والكبير ، ومزار الشهيد ، والبلد : « وضاعَف عليهم العذاب الأليم » ( 9 ) - ليس في المقنعة ، ومزار المفيد ، ومزار الشهيد ، والكبير ، ومصباح الكفعمي ، والبلد ( 10 ) - العيون : 2 / 276 ح 1 . وفي الكافي : 4 / 578 ح 2 ، وكامل الزّيارات : 315 ب 104 ح 1 ، والفقيه : 2 / 608 ح 3215 ، والتهذيب : 6 / 102 ح 2 مثله . عن معظمها الوسائل : 14 / 549 - أبواب المزار - ب 81 ح 2 . وفي البحار : 102 / 126 ح 1 عن الكافي ، والكامل ، والعيون . وفي المقنعة : 488 مرسلًا عن الرّضا عليه السلام - سيأتي في ص 47 - ، ومزار المفيد : 205 ، والمزار الكبير : 819 ( ط : 565 ) ، والبلد الأمين : 297 في ذيل زيارة ، ومزار الشهيد : 214 من غير إسناد باختلاف يسير . وكذا في مصباح الكفعمي : 505 نقلًا عن مزار المفيد . وقد تقدّم ذكر هذه الزيارة في ج 4 باب كيفيّة زيارة الكاظم عليه السلام ص 28 رقم 1289 عن كامل الزّيارات عن أبي الحسن عليه السلام . وهي من الزيارات الّتي ذكر المجلسي فضلها وتوثيقها . انظر « البحار : 102 / 209 » . والحديث صحيح « روضة المتّقين : 5 / 449 »